Antike Welt & Alte Kulturen
Thutmosis III. (1467-1413 v. Chr.) war einer der mächtigsten Herrscher über Ägypten. Er regierte zur Zeit des sog. Neuen Reichs (1539 - ca. 1070 v. Chr.) – der glanzvollsten Epoche des Alten Ägypten. In dieser Zeit verdiente sich Ägypten den Titel „Weltmacht“ (zumindest in der damals bekannten Welt). Einen wesentlichen Beitrag zum Aufstieg des Alten Ägypten zur „Weltmacht“ leistete Thutmosis III., in dessen Regierungszeit Ägypten die größte Ausdehnung seines Einflussbereichs erlangte. Durch zahllose Feldzüge und diplomatisches Geschick erweiterte Thutmosis den Einflussbereich Ägyptens im Süden bis weit in den Bereich des heutigen Sudan bis über den 4. Nil-Katarakt hinaus. Im Nord-Osten reichte die Macht Ägyptens bis nach Vorderasien. Der Aufstieg Thutmosis‘ III. zu einem der machtvollsten Pharaonen Ägyptens überhaupt war in seiner Jugend nicht unbedingt zu erwarten gewesen. Als Sohn des Pharaos Thutmosis II. mit einer Nebenfrau war er zwar potentieller Thronfolger, doch wurde er nach dem frühen Tod seines Vaters rasch von dessen Hauptfrau und Schwestergemahlin – der berühmten Hatschepsut – verdrängt. Zunächst nur Regentin für den unmündigen Thutmosis III., agierte Hatschepsut schließlich als Alleinherrscherin über Ägypten. Gute 20 Jahre hielt sie so Thutmosis vom Thron fern, bis er schließlich nach ihrem Tod offiziell den Thron Ägyptens bestieg und für weitere 30 Jahre allein und überaus erfolgreich herrschte. In der Veranstaltung werden wir den turbulenten Lebensweg Thutmosis‘ III. nachzeichnen, das schwierige Verhältnis zu seiner Stiefmutter Hatschepsut beleuchten und ihn als Feldherrn, Politiker und großen Bauherrn kennenlernen. Dr. Katja Demuß studierte Ägyptologie, Koptologie und Alte Geschichte an der Georg-August-Universität Göttingen. In ihrer Funktion als Assistentin am Institut für Ägyptologie und Koptologie der Universität Göttingen war sie an der Herausgabe der ägyptologischen Zeitschrift Lingua Aegyptia beteiligt. Seit 2000 gibt sie Seminare an verschiedenen Volkshochschulen.
Die alten Ägypter schickten ihre Toten nicht unvorbereitet und ohne Geleit auf die Reise ins Jenseits. Auf Grabwänden und in Totenpapyri gaben sie ihnen die sog. Jenseitsführer mit, die dem Toten den Weg durch die Duat („Unterwelt“) mit ihren Prüfungen und Gefahren ebnen sollten, damit der Verstorbene das ewige Leben erlangen konnte. Es gibt viele Varianten dieser Leitfäden für den Weg durch die Unterwelt, die wir uns im Rahmen der Veranstaltung anschauen werden. In zahlreichen Texten und Darstellungen wird das Bild deutlich werden, das die alten Ägypter sich vom Leben nach dem Tod machten und von dem Weg dorthin, auf dem der Verstorbene so manche schwierige Aufgabe zu überstehen hatte. Begleiten Sie mich also in die ebenso mystische wie geheimnisvolle Welt altägyptischer Vorstellungen vom Jenseits, von der Erlösung der Gerechtfertigten und vom ewigen Leben nach dem Tod. Dr. Katja Demuß studierte Ägyptologie, Koptologie und Alte Geschichte an der Georg-August-Universität Göttingen. In ihrer Funktion als Assistentin am Institut für Ägyptologie und Koptologie der Universität Göttingen war sie an der Herausgabe der ägyptologischen Zeitschrift Lingua Aegyptia beteiligt. Seit 2000 gibt sie Seminare an verschiedenen Volkshochschulen.
Haben Sie sich schon einmal gefragt, welcher König für die berühmten Memnonskolosse „Modell stand“? Die sog. Memnonskolosse sind in Wirklichkeit monumentale Sitzstatuen von Pharao Amenhotep III. (griech. Amenophis III.). Amenhotep III. (1379-1340 v. Chr.) war eine der interessantesten Herrscherpersönlichkeiten Ägyptens. Seine Vorgänger – v.a. Thutmosis III. – hatten den Machtbereich Ägyptens weit nach Süden (Bereich heutiger Sudan) und Nord-Osten (Kleinasien) ausgedehnt und Ägypten erlebte eine weitgehend friedliche und überaus wohlhabende Epoche. Reichhaltige Tributlieferungen aus den unterworfenen und „befreundeten“ Gebieten sicherten den hohen Lebensstandard der ägyptischen Elite und ermöglichten gigantische Bauprojekte. So ließ sich Amenhotep III. u.a. in Theben-West (Westufer des heutigen Luxors) nicht nur den größten Totentempel aller Könige des Neuen Reichs errichten, sondern auch einen prächtigen Palast erbauen. In Theben-Ost (Ostufer des heutigen Luxors) wurde unter ihm der Karnak-Tempel erheblich erweitert und ein neuer Monumentaltempel (der Luxor-Tempel) errichtet. Neben seiner ausufernden Bautätigkeit war Amenhotep III. ein großer Förderer von Kunst und Kultur. Seinen Hof kann man ohne weiteres als „kosmopolitisch“ bezeichnen – ausländische Diplomaten, Fürsten, Wissenschaftler, Künstler und Ärzte sind am Hof Amenhoteps bezeugt. Auch die Familie Amenhoteps III. ist äußerst interessant. Seine große königliche Gemahlin Teje nahm eine Sonderstellung an seinem Hof ein und verantwortete u.a. die diplomatische Korrespondenz und scheint großen Einfluss auf den König und seine Politik gehabt zu haben. Von seinen Kindern erlangte v.a. sein Sohn und Nachfolger Amenhotep IV. Berühmtheit. Unter dem Namen Echnaton sollte er eine religiöse Revolution anzetteln, indem er die vielen Götter Ägyptens durch den einen Gott Aton ersetzte (Gestalt einer Sonnescheibe), die Hauptstadt Theben aufgab und eine neue Stadt für seinen Gott Aton in der mittelägyptischen Wüste errichten ließ. Die Revolution Echnatons scheiterte bekanntermaßen nach kurzer Zeit. Interessant ist hierbei, dass die neue Sonnentheologie Echnatons auf Gedanken zurückging, mit denen bereits sein Vater Amenhotep III. sich beschäftigte, der allerdings den radikalen Weg seines Sohns niemals gegangen wäre. In der Veranstaltung lernen wir die vielschichtige Persönlichkeit von Amenhotep III. kennen, seinen kosmopolitischen Hof, seine großartigen Bauten und seine außergewöhnliche Familie – v.a. seine einflussreiche Frau Teje, seine Tochter-Gemahlin Sitamun und seinen Sohn und Nachfolger Echnaton. Bei letzterem wird v.a. der Anteil thematisiert werden, den Amenhotep III. an der Aton-Revolution seines Sohnes hatte. Dr. Katja Demuß studierte Ägyptologie, Koptologie und Alte Geschichte an der Georg-August-Universität Göttingen. In ihrer Funktion als Assistentin am Institut für Ägyptologie und Koptologie der Universität Göttingen war sie an der Herausgabe der ägyptologischen Zeitschrift Lingua Aegyptia beteiligt. Seit 2000 gibt sie Seminare an verschiedenen Volkshochschulen.